حافظ ابن حجر عسقلانی اور امام الخطابی سے حدیث کی تفسیراوراس بات کی تصدیق کہ اللہ کسی "جگہ" میں نہیں ہے

امام ابن حجر عسقلانی نے اپنی کتاب فتح الباری کے جلد 13 ، صفحہ 414 میں ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے معراج (آسمان پر چڑھنے) سے متعلق ایک حدیث کی وضاحت کرتے ہوئے کہا: 

“الخطابی نے کہا کہ اس طرق میں ایک دوسری اصطلاح شیخ نے بیان کی ہے جو اسے دوسرے طریق سے مختلف بنا دیتی ہے اور جس کی روایت کسی اور نے نہیں کی ہے۔ یہ ہے[جہاں یہ کہا جاتا ہے]: "فلاں بہی ، یعنی جبرائل سے لے کر اللہ تعالی (الجبار) اور [شریک] نے کہا:" و ہوا مکانہ "[یعنی۔ لفظی طور پر اس کا معنی ہوگا ‘اور یہ اس کا مقام ہے’] ، اور [بعد میں] نبی نے فرمایا: "اے میرے رب ہمارے لئے [نمازوںکی تعداد] کم کیجئے۔ وہ [یعنی الخطابی] نے کہا: کسی جگہ کو اللہ تعالی سے منسوب نہیں کیا جاسکتا ، لہذا یہاں نبی کریم کا یہ مقام ہے جس کے معنی ہیں ، یعنی وہ وہاں سے واپس آئے جہاں وہ روانہ ہونے سے پہلے کھڑےتھے۔" اقتباس کا اختتام۔ 

اس اقتباس سے یاد رکھنے کے لئے نکات: 

امام ابن حجر عسقلانی کا انتقال ہجری تقویم کے 852 میں ہوا ، یعنی 500 سال قبل۔ 

"فتح الباری" کے عنوان سے صحیح البخاری کی ان کی تفسیر ، اسلامی علوم کے کسی سنجیدہ طالب علم ، اور کسی بھی عالم کے لئے ضروری کتاب ہے۔ 

اس اقتباس میں ، انہوں نے حدیث کے مختلف نسخوں میں سے ایک کی وضاحت کی ہے جس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی عظمت کا بیان ہے۔ اس طرق کا ظاہری معنی تو اللہ تعالی کی طرف کوئی جگہ یا مکان منسوب کرتا ہے۔ لیکن ابن حجر نے الخطابی رحمہ اللہ علیہ سے روایت کیا ہے کہ (مکانہ ، یعنی ‘ہو’) میں ضمیر کا اشارہ پیغمبر اور اس کے محبوب سے ہے ، اللہ تعالی کی طرف نہیں ہے کیونکہ اللہ تعالی کسی جگہ سے منسوب نہیں ہوسکتا۔