تراویح اور غیر مقلدین

رمضان المبارک قریب آتے ہی فرقہ اہل حدیث کی طرف سے آٹهہ رکعت تراویح پڑهنے کی پرزور تبلیغ شروع ہوجاتی ہے مختلف پوسٹراور رسالے نمودارہونا شروع ہوجاتے ہیں ، احناف کوچیلنج بازی کا سلسلہ جاری ہوتا ہے، حالانکہ تراویح کا مسئلہ علماء امت کے مابین کبهی اس طرح موضوع بحث نہیں رہا جس طرح فرقہ جدید اہل حدیث کے ظہور کے بعد بن گیا ، اورپهر معاملہ اس حد تک پہنچ گیا کہ یہ لوگ احناف کی ضد میں بیس رکعت تراویح کوخلاف سنت اور بدعت کہنے لگے ، اورکچهہ جاہل لوگ تواس سے بڑهہ کریہ کہنے لگے یہ بیس رکعت تراویح بدعت عُمری ہے (معاذالله) ، بہت ہی افسوس ہوتا ہے کہ امت مسلمہ میں یہ لوگ ایسے مسائل میں اختلاف کرنے لگے بلکہ اس اختلاف کو وہ دلوں میں نفرت اوراختلاف کا سبب بنانے لگے ہیں ، اور پهر بیس رکعت تراویح صرف احناف کا عمل نہیں ہے بلکہ عرب وعجم کے طول وعرض میں جمہورامت بیس رکعت تراویح کے ہی قائل وعامل ہیں ، اوراسی پر زمانہ قدیم سے تعامل ہے ، حاصل یہ کہ اس مسئلہ میں فرقہ جدید اہل حدیث کا مذہب یہ ہے کہ تراویح کی تعداد آٹهہ رکعت ہے اوربیس رکعت بدعت وخلاف سنت ہے۔

"رأي علماء أهل السنة في المسئلة"

علماء اہل سنت (یعنی سلفی علماء ) کی رائے اس مسئلہ میں:

يقول الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله:

(صلاة التراويح سنّة مؤكدة سنّها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، وتنسب إلى عمر، لأنه جمع الناس على أبيّ بن كعب" والمختار عند أحمد: عشرون ركعة، وبه قال الشافعي. وقال مالك: ستة وثلاثون. ولنا أنّ عمر لما جمع الناس على أبيّ، كان يصلي بهم عشرين ركعة۔

كتاب مختصر الإنصاف والشرح الكبير للشيخ محمد عبد الوهاب ج 1 / ص 212 

وفي مجموعة الفتاوى النجدية أن الشيخ عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب ذكر في جوابه عن عدد ركعات التروايح أن عمر – رضي الله عنه – لما جمع الناس على أبي بن كعب كانت صلاتهم عشرين ركعة۔

أصدرت وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد كتاباً من إعداد المكتب العلمي بالوزارة بعنوان:

(توجيهات في شأن صلاة التراويح ودعاء القنوت)

ورد في الصفحتين 20،21 الطبعة الثانية 1430هـ ، أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله، سُئل عن عدد ركعات صلاة التراويح فأجاب : الذي أستحب أن تكون عشرين ركعة۔

الشيخ محمد عبد الوهاب فرماتے ہیں کہ:

صلاة التراويح سنت موکده ہے جس کو رسول اللّه صلى الله عليه وسلم نے مسنون فرمایا ، اورامام أحمد بن حنبل رحمہ الله کے نزدیک افضل ومختار بیس رکعت ہیں ، اوریہی امام شافعی رحمہ الله کا مذہب ہے ، اورامام مالک رحمہ الله کے نزدیک تراویح چهتیس رکعت ہیں ، اور ہماری دلیل (شيخ محمد بن عبدالوهاب) یہ ہے کہ حضرت عمر رضی الله عنہ نے لوگوں کو حضرب أبيّ بن کعب رضی الله عنہ کی امامت میں جمع کیا اور وه لوگوں کو بیس رکعت تراویح پڑهاتے تهے۔اور یہی بات کتاب (مجموعة الفتاوى النجدية) میں شيخ عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب نے تراویح کی تعداد کے بارے سوال کے جواب میں لکها کہ حضرت عمر رضی الله عنہ نے لوگوں کو حضرب أبيّ بن کعب رضی الله عنہ کی امامت میں جمع کیا اور وه لوگوں کو بیس رکعت تراویح پڑهاتے تهے۔

اسی طرح وزارة الشئون الإسلامية سعودیہ نے ایک کتاب (توجيهات في شأن صلاة التراويح ودعاء القنوت) کے عنوان سے لکهی ہے ، اس کتاب کے صفحہ 20 اور 21 پر درج ہے کہ شیخ ابن عبدالوهاب سے صلاة التراويح کی رکعات کی تعداد کے بارے پوچها گیا تو شیخ نے جواب دیا کہ میرے نزدیک پسندید اورمستحب بیس رکعات تراویح ہے۔

یہ ہے سلفی اور وهابی مسلک کے امام کا مذهب تراویح کے بارے میں ، اب فرقہ جدید کے جہلاء عوام کے سامنے تو شیخ ابن عبدالوهاب کوشیخ الاسلام شیخ الموحدین غرض مختلف لمبے چوڑے القابات کے ذریعہ ان تعریف کرتے تهکتے نہیں ہیں ، لیکن بے چارے ناواقف عوام کوکیا پتہ کہ جب یہ لوگ احناف کی ضد میں عوام کوباور کراتے ہیں کہ بیس رکعت تراویح خلاف سنت اور بدعت ہے، ساتهہ ہی شیخ ابن عبدالوهاب پربهی بدعت وخلاف سنت کے ارتکاب بهی فتوی لگاتے ہیں ، کیونکہ شیخ کا مذهب بهی بیس رکعت تراویح هے۔

اب فرقہ جدید اہل حدیث کے اس فتوی سے شیخ ابن عبدالوهاب کو کون بچائے گا۔

اوریہاں ایک یہ نکتہ بهی ذہن نشین رکهیں کہ فرقہ جدید اہل حدیث کی اس اصول کی روشنی میں کہ (بیس رکعت تراویح خلاف سنت اور بدعت ہے) شیخ ابن عبدالوهاب کا بدعت کا مرتکب ہونا بهی ثابت ہوگیا ، کیونکہ ان کا مذهب بهی یہی ہے کہ تراویح کی تعداد بیس ہے لہذا یہاں سے معلوم ہوا کہ کتاب (الدیوبندیه) کے اندر " رأي علماء أهل السنة في المسئلة " کا عنوان قائم کرکے شیخ ابن عبدالوهاب کے جوفتوے پیش کیئے گئے ہیں وه بهی سب ناقابل اعتبارہیں کیونکہ دین میں بدعتی شخص کا قول ناقابل اعتبارہوتا ہے۔

بیس رکعت تراویح کے بارے سلفی علماء کے بہت سارے فتاوی ہیں ، میں صرف ایک فتوی مزید ذکرکرتا ہوں:

فتـــوى: سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى ۔ مفتي المملكة العربية السعودية رحمه الله

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

من محمد بن إبراهيم إلى الأخ المكرم \ ع . ج . سلمه الله تعالى ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد : فقد وصلنا كتابك الذي تسأل فيه بما نصه :

وبعد: فأفتونا جزاكم الله عنا أحسن الجزاء ، عن صلاة التراويح : كم عدد ركعاتها ؛ لأن المتبع لدينا كنا نصليها عشرين ركعة ، ولكن المرشدين اليمنيين ، من قبل فضيلة الشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ ، للقيام بالوعظ والإرشاد بهذه الجهة قرروا أن صلاة التراويح هي من الوتر إحدى عشرة ركعة فقط ، مستندين في ذلك بما جاء في الحديث المروي عن عائشة ء رضي الله عنها . حيث قالت : (( ما كان الرسول ء صلى الله عليه وسلم ء يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ))(1) إلخ۔

وحيث قد أشكل علينا الأمر ، ونظرا لقرب شهر رمضان ، المبارك فإنا نلتمس من سماحتكم إرشادنا إلى إيضاح عدد ركعات هذه الصلاة ، وتعميم الفتوى الصادرة من سماحتكم في هذا القبيل لكافة الهيئات الدينية ، مع التكرم بإعطائنا نسخة بهذه الفتوى لنكون جميعا على حقيقة من الأمر۔

الجواب: الحمد لله . ذهب أكثر أهل العلم كالإمام أحمد والشافعي وأبي حنيفة إلى أن صلاة التراويح عشرون ركعة ؛ لأن عمر رضي الله عنه لما جمع الناس على أبي بن كعب كان يصلي بهم عشرين ركعة ، وكان هذا بمحضر من الصحابة ، فيكون كالإجماع ، وعلى هذا عمل الناس اليوم الآن . فلا ينبغي الإنكار عليهم ، بل يتركون على ما هم عليه ؛ لأنه قد ينشأ من الإنكار عليهم وقوع الاختلاف والنزاع وتشكيك العوام في سلفهم ، ولا سيما في هذه المسألة ، التي هي من التطوع ، والأمر فيها واسع ، وزيادة التطوع أمر مرغوب فيه ، ولا سيما في رمضان ، لحديث : (( أن رجلا قال يا رسول الله أسألك مرافقتك في الجنة ؟ قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود ))(2). وإذا كان من عادة أهل بلد فعل صلاة التراويح على وجه آخر ، مما له أصل شرعي ، فلا وجه للإنكار عليهم أيضا . والمقصود من ذلك كله هوالبعد عن أسباب الشقاق والنزاع في أمر فيه سعة۔

وقد لاحظ الرسول ء صلى الله عليه وسلم ء هذا ، وترك أمرا عظيما ، مخافة ما يقع في قلوب الناس ، كما جاء في حديث عائشة : (( لولا حدثان قومك بالكفر ))(3) الحديث ، وترجم البخاري في هذا المعنى فقال : ( باب من ترك بعض الاختيار، مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في أشد منه ) وساق حديث عائشة : (( لولا حدثان قومك بالإسلام لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين ) (3)الحديث . وقال علي : ((حدثوا الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله )). وفي رواية : ((ودعوا ما ينكرون )) . وقال ابن مسعود رضي الله عنه (الخلاف شر ). وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين۔

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) صحيح البخاري الجمعة (1096)،سنن الترمذي الصلاة (439)،سنن النسائي قيام الليل وتطوع النهار (1697)،سنن أبو داود الصلاة (1341)،مسند أحمد بن حنبل (6/73)،موطأ مالك النداء للصلاة (265)۔

(2)صحيح مسلم الصلاة (489)،سنن النسائي التطبيق (1138)،سنن أبو داود الصلاة (1320).(3)صحيح البخاري الحج (1509) ،صحيح مسلم الحج (1333)۔

یہ فتوی سعودی عرب کے بہت بڑے سلفی شيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ کا فتوی آپ نے ملاحظہ کیا ، شیخ سے تراویح کی تعداد کے بارے سوال ہوا تو شیخ نے جواب دیا کہ أكثر أهل العلم جیسے امام احمد امام شافعی امام ابوحنیفہ کا مذهب یہ هے کہ تراویح کی تعداد بیس رکعات ہیں ، کیونکہ حضرت عمر رضی الله عنہ نے جب لوگوں کو حضرب أبيّ بن کعب رضی الله عنہ کی امامت میں جمع کیا تو وه لوگوں کو تمام صحابہ کی موجودگی میں بیس رکعت تراویح پڑهاتے تهے ، لہذا ان کا یہ عمل اجماع کی طرح هے ، اورآج تک لوگوں کا اسی پرعمل هے الخ ۔